小序
现在已到了历史上最伟大的时代，这是暴风雨的时代，是天翻地覆的时代。
人类历史将在这大时代中脱胎换骨。我们将由压迫束缚而至自由独立，由冻饿贫困而至安居乐业，由黑暗而至光明，由苦难而至幸福；全世界将由残酷的流血而至永久的和平，同登相爱而互助的乐园。
然而历史，至少到目前为止，还需要用我们的血来缮写。抗战是我们民族生死存亡的关键，在晋绥，在冀察，在淞沪，几月来我们已斑斑的写就了英勇而壮烈的抗战序幕，我们今后还需要更多的血，来完成长期的民族解放战争史，来滴成最后的胜利的结局，来染出一面真正民主共和国的大纛。
我们青年，是这一代的主人；无疑的，时代鲜花，多半将靠我们的血栽培出来。
然而流血并不是为着流血，而是为着争取大多数人和子子孙孙的生存，所以我们决不浪费。我们在非常时已和常时不同，我们对非常时应有非常的认训，应做非常的工作。
曾经为青年写过一本《青年应当怎样修养》，然而那时抗战还没有实现，比较还是平时的。抗战是长时期的事业，这本小书正适应青年在这时期的参考。
青年们起来，大家来参加大时代史的创造工程吧！
作者 一九三七年十二月一日
目次
第一章 青年在抗战中的特殊意义和作用
抗战是为民族争生存为世界争和平，青年推动抗战的爆发，青年的特别长处，青年在社会中的特殊地位，敌人对付青年的特别残酷，青年是敌人的最顽强敌人，青年要求实现民主政治和解决民生问题以保证抗战胜利，青年应起民族统一战线的杠杆作用
第二章 青年在抗战中的修养
青年在抗战中需要干也需要修养，理想不能脱离现实，高尚的理想勿流为左的空谈，热烈的情感勿变为右的丧气，时时注意现实的变异，斗争是社会前进的动力，世界是整个的我们应找出主要的矛盾和彼此的错综关系，新哲学种种法则的活跃，青年在抗战中的日常生活，抗战中的恋爱问题，抗战中的家庭关系
第三章 青年与武装
武装对付武装，战争和生活打成一片来取得最后的胜利，民众武装亟需自上而下的推行，民众武装亦需自下而上的发动，青年是游击队的中坚，民众武装组织不能脱离民众的一般组织，半武装的工作亦极重要
第四章 青年和群众工作
抗日救国是青年群众组织的中心任务，青年组织必须有民主的精神，青年组织更需适合青年的利益要求和兴趣，组织青年工人，组织青年农民，组织青年学生，妇女工作，职业青年和儿童难民的工作
第五章 抗战的前途与青年的出路
青年生活的彻底解决需要抗战的彻底胜利，抗战彻底胜利的确信与努力，民主的精神必在抗战中发扬光大，争取独立自主的民主共和国，民主共和国将使民生问题好好解决，独立自主的民主共和国并非幻想，十条正确的主张是现在奋斗的方针
第一章 青年在抗战中的特殊意义与作用
抗战是为民族争生存为世界争和平
中华民族这回对日的抗战，一方面是在替民族争生存，一方也就在替全世界爱好和平的劳苦大众，在中华的疆土上，建立起一个反抗侵略和反抗野蛮主义的坚固堡垒，其意义的伟大和神圣，是翻遍了“”上下五千年”的历史，怎么也找不出一个稍微可以比拟的例子来的。这样伟大和神圣的抗战，现在是发动了；不但发动，而且由局部的变成全国性的了，由短时的变成长时期的了。
青年推动抗战的爆发
青年不但对于持久的抗战和彻底的胜利抱有坚决的信念，我们就是追溯到这回抗战的发动，青年也正是一个极重要的因子。中华民族近百年来没有一日不是在风雨飘摇之中，然而我们每次遭受了什么国难，首先觉得愤懑的，首先悲壮激昂来奋发民众和号召民众的，首先同萎靡不振的顽固势力作斗争的，终是青年。五四运动不要说了。自从九一八以来，东北四省（指当时地理上属于东北地区的黑龙江、吉林、辽宁和热河这四省）是轻松地丢去了，淞沪和塘沽的二个停战协定，以及后来的何梅协定，使一部份的人存着偷安苟活的幻想，认为中国从此可以“”小康”了，可以埋头“”建设”了，然而华北的危机终究一天迫近了一天，谁在那时重重的高压下面，冲破了沉闷，唤醒了偷安苟活的幻梦，这正是青年，这正是光明的一二九运动，这正是接着一二九以来全国各处示威请愿的种种壮烈行为。抗战的发动是必然的，敌人一贯灭亡中国的大陆政策，迫着中国的上层份子不能不和下层份子大家来一同拼命，然而青年在这里却尽了很大的推动作用。对内和平统一，对外抗战，这是进步分子最先提出来的主张，现在看来，这种主张好像是千该万该再正确也没有的，可是当时能够最先接受这种主张的，也正是青年。青年的要求，青年的兴奋，青年的号召奔走，青年的勇往直前的精神和行动，助成了正确的舆论，助成了正确政治主张的实现，助成了排山倒海的民族解放战争的爆发。
青年的特别长处
我们现在要问，青年为什么有这样的力量呢？这是因为青年有青年的特别长处。首先，青年往往存着一种高尚的理想，凡是目所见耳所闻的事物，要是同这种理想不适合的，青年自必不能忍受，自必要设法来摆脱来攻击，来打个落花流水。为什么我们的教科书要这样那样听“友邦”来教训和修改？为什么“友邦”对华贸易可以不经过海关而公然“走私”？为什么早被我们革命革去了的“废帝”可以捧出来做傀儡？为什么“友邦”的海陆空军可以随便在我们的领域里猖獗，不论白天黑夜，随便演习，闹得鸡犬不宁？为什么我们的土地和城市，可以随意的给“友邦”占去？为什么我国的人民和官吏常常可以给“友邦”的宪兵浪人随意逮捕？为什么“友邦”的间谍和汉奸可以在中国领土内公然活动？……一切这些，都是青年们忍受不了的。青年有的是丰富的情感，他们眼看着东北同胞的惨遭敌人毒手，谁要是承认自己还是中国人的就要被逮捕和屠杀，谁要是想恢复祖国的就被刺刀刺死，施用了各种残忍的刑罚，甚至剥得赤条条的喂给恶狗，地田是被没有代价地取去了，房屋矿山厂坊是被没有代价地取去了，老的少的没有穿，没有吃，壮的被驱去当做牛马，种种惨剧从东北延到了华北，甚至华中和华南，看看整个的中国都要遭劫，这能不使得青年狂吼么？能不使得青年忘记了生死去拼一下子吗？青年是有理想的，有情感的，并且是肯干的。青年凭着理想，凭着情感，往往会不顾一切的去干，压根儿就不会想到畏怯，想到什么叫做牺牲。
青年在社会中的特殊地位
青年的特长，造成了青年在社会上的特殊地位。我们常常可以依据对青年的态度，来部分地看出某种政权的性质来。保守的和比较反动的政权，终不肯让青年抬头，让青年出来有什么主张，让青年过着热热闹闹的团体生活。反过来，愈是进步的国家，愈是对青年尊重，愈是对青年另眼相看。苏联的宪法，规定凡是十八岁以上的人，都有选举权和被选举权，什么大的官职都可以去承当；不像其他各国有许多年龄上的严格限制；苏联宪法是现世界上最民主的宪法，这里也正好是一种具体的证明。进步的国家和政党，决不对青年欺骗和玩弄，而是对青年将真实的情势提出来，高尚的理想提出来，做结论，定办法，指示着奋斗的途径和方针。反动的国家和政党，决不肯用赤裸裸的现实来启发青年，最多也不过说些怪甜蜜的话，对青年造成了一种海市蜃楼，而实际上却要青年为着他们“光荣”战死，为着他们的禄位而安分守己，消磨去了正当的斗争情绪。
敌人对付青年的特别残酷
正因为青年是特殊的，所以青年在这次的抗战中也起了决定的作用。所以敌人攻了一村，得了一邑，对付青年也特别的残酷。在北平，在天津，在保定，在归绥，在太原，在上海，千千万万的青年在战场上死在敌人的刺刀下，炮弹下，炸弹下，枪弹下不用说了，此外更有多少非武装的青年，被日寇和汉奸抛在黑暗的牢狱里，挨着他们的苦刑和毒打，甚至毫无罪辜地断送了生命。敌人最畏惧的是我们的青年，最嫉恨的也是我们的青年，尤其是有知识的青年，所以敌人不惜使出最野蛮的手段，不惜剥去了一切虚假的文明面目，处处轰炸我们的大学、中学和各种各样的文化机关。清华大学和燕京大学都被飞机泄了愤，南开大学只剩了颓垣残砾，上海的同济大学、复旦大学、大夏大学、暨南大学、中国公学、光华大学、交通大学，南京的中央大学，都在敌机和炮火下摧残和毁灭了。
青年是敌人的最顽强敌人
然而敌人对青年的压迫和屠杀，只不过更烧起青年心头的怒火，更激起青年抗战的热情罢了。不但这样，抗战是持久的，是需要我们在长长的时期中陆续支付相当的代价的，这里青年也就首当其冲。阔老们是早已买足了外汇，或已经打算到国土以外去逍遥了；汉奸在有些地方已经是摇头摆尾的凑合着敌人的脸色在作官了；在有些地方恰好是准备着，准备亲自去串猢狲戏，去串傀儡戏，准备比赛谁串得最起劲，最出色；准汉奸渴望着侵略者的餍足，赐给和平，做一个不死不活的顺民。然而青年呢，大多数的青年是失业了，失学了，因家破人亡而失去经济上的靠山了。青年已失去了一切的生活和自由，青年决不能在“和平”和妥协的毒酒杯中求得解放。青年是敌人最顽强的敌人，青年是高尚的理想和热烈的情感的寄托者，青年是抗战直至彻底胜利的信徒，青年要挖去妥协和投降者的坟墓，不让中华民族在里面葬送。
青年要求实现民主政治和解决民主问题以保证抗战的胜利
我们认为抗战如果要彻底的胜利，就得开展民众运动，使民众轰轰烈烈的起来，同政府和军队打成一片。然而要开展民众运动，尤其在比较落后的地方，不同民生问题和民主问题联系起来是不成的。可是青年正是促成解决这些问题的动力；因为抗战的任务多半落在青年的肩上，而民生和民主，又是青年们所迫切要求的。青年的生活路子一天一天狭窄起来，他们势必要求解决，势必因要求解决生活问题而实行组织，势必因在组织中的行动和训练而悟到抗战和生活的密切联系，势必为着抗战的利益而要求规定整个的战时经济计划，办理合乎抗战情势的教育，发展国防工业，使青年的生活问题和抗战密切联系起来，青年的做工种田求学找事情是为着民族的利益，不做工种田求学而拿起枪杆去杀敌也是为着民族的利益。在前方固然是战士，在后方也是一个坚强的战士，流血的是战士，流汗的也是一个勇敢的战士。青年是爱自由的，爱民主的。青年可以不反对有学问人和有经验人的领导，然而青年决不让人专断。青年的意见要充分的发挥，谁是谁非，大家来一个商量，宁使商量的结果，由少数人放弃自己的意见来服从多数。谁要是至今还想堵塞群众运动的大门，谁显然便是不想抗战彻底的胜利，势必为青年所唾弃和排斥；谁要是嘴里说民主而事实上却将大门半开半掩，或者是盘踞了几个上层的座位而就心满意足，对于群众却还抱着“敬畏”的态度，青年必将像怒潮似的来冲破这种无耻的屏障；至于假公济私，用虚张声势的民众运动来窒死民众运动，种种卑劣的行为，也必将在抗战的大时代中被青年所扫荡；青年要求参加政治，要求对民族生死存亡的大事都有说话的份儿，青年要用自己的血和汗来换取民主自由的权利，任何的阻碍力都将遇到空前的摧毁。
青年应起民族统一战线的杠杆作用
这会儿的抗战，目的是在求整个民族的解放，所以并不是什么一阶级或一阶层的事业，而是整个民族的事业；这里，我们的青年又起着一种特殊的作用来了。一般的说起来，因为青年是年轻的，一方面固然对现实社会的经验不大充足，一方面受着旧社会和旧势力的薰染也比较浅薄。在中国这样复杂的环境底下，也就产生出青年和其余的人互相对立的光怪陆离现象来。事实上我们可以看见党政要人的儿女有不少反对党政的，也有父兄是贪官污吏土豪劣绅而儿女是倾向革命的，也有父兄亲戚都是孜孜为利而儿女们却忧国忘家的，也有父兄存款在正金台湾银行里而儿子誓死不买仇货的；一个家庭的里面形成了新和旧的斗争，或青年和老年的对垒，这种现象，虽然不能看做是经常的现象，但确是有的。这是为什么呢？这就是因为老年的人究竟已经失去了朝气，革命的人到了老年不少会因昏庸老朽而变节，至于从来没有经过革命洗礼的人，其偏向保守和偷安苟活更不用说了。贪污惯了的人决不会觉得不贪污有什么好处，过了四五十年优闲安乐生活的人，每个细胞都已有了优闲安乐的成分，哪里在紧急关头一下子能使其改变过来。至于青年，虽然家庭的前进和落后，对其未来的思想行为有很大的影响，然而青年，尤其是有势有钱人家的青年，大概是离开家庭而入学校的多，他们有的还没有完全染上旧的污点，他们在团体的生活中很容易接受新的思想，新的希望，不受狭小的个人利益和家庭观念所拘束，于是乎青年便同家庭中其他的分子分歧或甚至对立起来了。现在是民族利益超越一切的时候，铁样的事实已把老年人偷安苟活的幻想打得粉碎，然而老年人终究是顽固的，他们有的不至亲眼看见自己祖宗的坟墓被敌人发掘是不能体验亡国便是亡家的意味的，他们有的不至敌人的刺刀贯在自身的心窝上是不会感觉到偷安苟活的政策确是行不通的。这里青年就该起着胶黏和连结的作用，使落后和前进的，老衰和少壮的，都起来合成民族的金箍儿和金链子，给疯狂的侵略者一个严重的打击。个别的青年要利用家庭中的地位，骨肉的情爱，用大义来说服家庭中的落后分子，集团的青年要利用集团的力量，对社会上的犹疑分子给以督促和鞭策，与其买外汇去做异国的飘泊客，不如大家尽起责任来使中国本身得到自由解放；与其卑躬屈节在敌人的刀尖上过着高等华人的生活，万古千秋留着汉奸的臭名，不如多分出一些财产来买救国公债，来实行救国，使子子孙孙都有安居乐业的可能；与其为着要保持自己的禄位而畏惧民众，不如让民众起来，使得个个有抗日救国的自由和机会，靠大多数人的行动来取得大多数人的幸福。不但这样，敌人的营垒里面，有许多的青年也一样同我们有高尚的理想和热烈的情感的，他们只不过受着反动统治者们的压迫，来做毫无意味的侵略工作，他们有的也许还受着蒙蔽，然而这里的青年和那里的青年是有着一条桥梁的，在某一时候必会彼此携起手来共同反对新社会的蝥贼新世界的害虫，这种事情从前有过，现在也有，将来一定更会有的。
第二章 青年在抗战中的修养
青年在抗战中需要干也需要修养
青年在抗战中的意义和作用，如像上文所说，实在是异常重大的。正因为这样，所以青年在这次抗战中所负的任务也异常重大。我们要完成我们在历史上的伟大任务，首先我们要时时刻刻的检讨自己，批判自己，教育自己。换句话说，青年的确是有特殊的长处的，可是我们也不能忘记自己的短处，应该平心静气的把短处举出来，设法改去。短处的祛除，正所以使我们的长处更可显露，这里儿也说不上有什么消极的意味。并且长处和短处恰好是一种矛盾，长处正是在短处的渲染中存在着的；事物不断在进展，长处也就在短处的不断发觉和矫正中而在进展。因此，我们决不能根据前章所说，好像青年永远是抗战中的得力分子，青年是抗战中的骄子，高视阔步，谁也不能动犯一根汗毛的了。如果是这样，那么我们正是在对自己开没落的门，危险简直不堪设想。不但这样，我们就是认为抗战的任务，必然落在大多数青年的身上，于是便认为青年在这时候儿，只要拼命地干好了，根本就不必再谈修养，这也是不对的。单是修养而不干，等于没有修养，这句话是对的；但是认为干的时候就不能修养，不必修养，那么就错了。干和修养是一致的，而在大动荡的时代，这种一致实在更容易表示，因为客观的现实要求我们不能不这样。
理想不能脱离现实
我们说过了，短处正好是伏在长处的怀里，所以我们要说到青年的短处，就要从其长处中去找。青年的第一个长处就是有高尚的理想，但是青年因为生活往往不够丰富，经验比较贫乏，也许会使理想脱离了实际。譬如青年总爱揣摩未来的社会，那时恋爱是多么的自由，世界上全是劳动者，劳动者每在只做几小时的工作就可过富丽而美满的生活，没有帝国主义，没有战争，没有经济恐慌和饥饿。这样的揣摩固然是妙的，然而尽是揣摩而忽略了现实，理想只不过是空想和幻想罢了。我们知道，新社会必然是要到来的，但我们现在却还不是在怎样怎样去建立新社会，甚至也还不是在怎样怎样去施行五年计划，而是要动员全国的人力财力和物力，同明末倭寇的遗裔现时的日本帝国主义作殊死战，来解放整个的民族，形成一个自由独立的民主共和国。这是往新社会去的必经大道，我们如果要想越出，势必会陷入泥坑里去。
高尚的理想勿流为左的空谈
理想要是脱离了现实，要是引用一个政治的字眼，最容易犯左的错误。现在有不少的左倾空谈者，说什么无产阶级是最革命的，说什么反对日本帝国主义只有无产阶级，说什么要反对日本帝国主义就先要反对无产阶级以外的许多阶级。是的，无产阶级一般说来是最革命的，然而中国在现在时候是不是单靠无产阶级就可以抵御日寇？现在除了无产阶级是不是还有人在实行抗战？说漂亮话的人不知道革命力量的运用是应该涓滴不要遗落的，不知道在现在的时候，已不是什么土地属于地主还是属于农民的问题，而是土地上面插太阳旗还是插青天白日旗的问题，已不是资本家肥煞而工人瘦煞的问题，而是工厂作坊是不是会被日寇毁灭或劫持的问题了。说漂亮话的人甚至可以说苏联也不过是一个反动的国家，于是乎我们努力的目标，不但不应该是民主共和国，甚至不应该是苏联那样的国家。于是乎好像我们只能听他的话，像中国这样破碎零落的国家，一下子可以变成超过苏联而还要进步的国家，结果却是做了侵略者的尾巴，本部十八省也将跟着东北四省而逐渐断送。
热烈的情感勿变为右的丧气
青年的第二个长处就是有热烈的情感，但是情感要是只受着高尚理想的驾御，没有理智的控制，没有现实的约束，结果是腾空鹜虚，终究不落边际。青年往往凭着满腔的热忱，听了几句漂亮的词句，乱冲瞎撞，表示出异常急燥的情态来。急燥的收场，多半绝不是成功，而是失败。可是失败对于青年是一个多么难受的打击呀！有理智的人不怕失败，并且预先在防备失败，挽救失败，从失败中来取得胜利。譬如这回的抗战，有些军事上的失败，是预先可以估计到的，不过我们知道，只要全国民众发动起来，局部和暂时的失败是不必过份忧虑的。至于青年因急燥而失败，本来就不曾经过理智的预算，于是乎这笔突然而来的大亏空就没法弥补了。情感受到了失败的严重打击以后，鲁莽必然变成沮丧，热烈必然变成消沉，结果是徬徨，颓唐甚至起了相反的作用。所以我们再用一个政治的字眼，这就是从左倾到了右倾，左倾和右倾好像是双子河，是异流同源的。
时时注意现实的变异
那些人是进步的，那些人是退步的，我们当然相当的可以看得出来，但我们同时就应当注意各方面的动态。那种可能是最能实现的，在什么条件下局势有怎样转变的可能，我们应该争取的是什么前途，都时时刻刻要留心着。有些人在某种条件下也会拼命，或者不得不拼命，有些人在某种条件下会转变，会动摇，会倒行逆施，我们都要敏锐的警戒着。肯抗战的时候我们不推动其抗战，不促成其抗战，不设法使其望好的路上走，一脚一拳迫着其成为阻碍抗战的力量，固然是我们的罪恶，但是有人要是实际上已经妨害整个民族的利益了，我们要是不指摘，不规谏，不举发，也同样是罪恶。在这样大的时代中，一定会有许多人忽而丑，忽而外，忽而净，忽而生，颠来倒去，随着环境而转移，我们的目的是使每个人都成为民族解放的主角，但是当其插着长长的雉鸡毛而出来的时候，我们也不惜把他赶出到神圣的抗战舞台外面去。
斗争是社会前进的动力
现实诚然是错综复杂的，我们怎样才能把握得住呢？这就需要我们一方面干，一方面修养。单干而不修养会成事务主义的戆汉，单修养而不干会成书痴子。有些人认为这样动乱的时候，好像只要干，修养是谈不上了，这是不对的。我们认为现在修养不但需要，并且尽可能还是各方面都要修养，甚至像哲学，好像同抗战是有些儿风牛马式的，然而我们认为哲学还是同军事学一样要修养。不但这样，哲学是要求理论和行动的一致的，现在的时候，更有给我们来体验这种一致的机会。社会始终是在变动的，然而在动荡的时代，变动得更剧烈，更为显著，更可以使我们领悟。这我们看着各种人物的转变，便可以清楚的看出来。但更值得我们注意的是；这种转变，正是和平势力和侵略势力互相斗争的结果，是前进势力和反动势力互相斗争的结果。只有斗争，才能使社会由停滞而动荡，由动荡而进化。国内的精诚团结，对于散漫软弱的国家说来是一进步，然而不经过群众的斗争是不成的。民族的解放和自由民主共和国的成立，对于我们的中华民族是一进步，然而不经过群众同日寇的浴血斗争是不成的。
世界是整个的我们应找出主要的矛盾和彼此的错综关系
世界是整个的，这问题也在现在更可看出来。我们看日本不能单看做是孤立的帝国主义国家，而是侵略阵线中的一员。整个的世界是由侵略阵线同和平阵线在摩擦，在斗争，一切的中间分子，动摇不定的分子，必将循着小曲线归入到两大壁垒的一个中去。德意日是侵略阵线的柱石，现在是愈来愈明确了，所以我们要抗日而亲德意，事实上是不可能的。反过来说，谁要是不坚决的站在和平阵线的立场上，一方面要希望世界和平的柱石苏联来与我们共同奋斗，一方面还要拉拢德意认为是至亲好友，这必然是在松懈抗日的伟业，打算割土求和，做侵略阵线的尾巴。日本的侵略中国，也不要单单看做是只为中国罢了。日本的侵略中国，至少连带着有三种作用：第一是在独占中国肥沃的土地和矿产，第二是在增加其对英美等帝国主义中势力的比重，第三是在远东建立起反苏联的强固堡垒。从第一说，中国国内自该联合一致谋民族的解放；从第二说，英美自有对日比较不客气的可能，但因英美也怕苏联体系的强大，所以对日不客气常常有限度，而其逐渐向和平阵线的推移，客观上必具有不得已的情势；从第三说，只要我国抗战坚决，苏联的合作是不成问题的。我们要在纷纭的现实中，找出当前的主要矛盾，同时要在主要的矛盾外面，找出彼此的错综关系。我们不能说德意或德日或意日间已没有什么利害的冲突，但我们该先坚决的站在和平阵线方面，譬如同苏联订立互助公约，公认法兰西和西班牙是和平阵线的支柱，然后促使英美更大胆的加入和平阵线而成为我们的友邦，然后甚至因着德日和意日的多少还有利害冲突，可以运用外交手腕，使远在欧陆的德意可以对我们的抗战保持怪可怜的中立，也许还可以因资本家的唯利是图而购买些军火。不看清各帝国主义间的罅隙，来使我们的抗战有利是罪恶，不看清主要的分垒，而东扯西拉，淆惑抗战的决心更是罪恶。
新哲学种种法则的活跃
新哲学的种种法则，在现在的时候更是活泼地跳跃出来了。譬如拿战争来说吧，我们差不多处处可以看出矛盾的一致来。攻和守是矛盾的，然而是一致的。守为的是攻，同时没有攻而只知守，守终究会失败。不过矛盾法则之中有一点异常重要，这就是一致是相对的，斗争是绝对的；在斗争之中，矛盾的一方是绝对的，一方是相对的。细胞在生和死的不断斗争中而生存着，然而生终究是绝对的，死是相对的。同样，攻和守，攻是绝对的，守是相对的。处处只晓得守，不晓得攻，处处都是被动的作战，结果必至处处失败。现时的守，只是为着异时的攻，此处的守，只是为着彼处的攻。游击队的战法，就是对大敌处处在守，不但守，并且还处处在退，然而同时却处处在扰敌的弱点，攻敌的弱点。游击队的战法，常常是以多胜少，以少胜多。这又是怎样矛盾的一致呀！譬如敌三千人，我二千人，我少敌多，我避免正面冲突，而走间道，出奇兵，择敌的弱点，倾二千人的力量而解决其一千人，这是以多胜少，结果我的力强过敌力，完全解决，达到了以少胜多的目的。抗战先是少数人的意见，后来成了群众的意见，直至抗战的真正爆发，于是便显出这种意见已由量的积累而成为质的转变了；全国性的抗战进至全民族的全面抗战，也必在政治机构方面，民众运动方面，经济和教育的设施方面，有一个由量到质的突变。敌人是强国，我们是弱国，尤其是在军事上；然而我们不单靠军事，我们更运用政治、经济、教育和外交等等的条件，在持久的过程中，来消耗敌人，疲乏敌人，终将在军事上取得最后的胜利，这样强变为弱，弱变为强，也是一种突变。政府领导抗战，但是要彻底的胜利而持久抗战下去，政府的机构为着适应环境，使其灵活便利起见，势必会有或大或小的改革或迁移，甚至一再被摧毁而一再又建立起来也是可能，这样就发生了表面上好像相反而实际上却是抗战力量愈增愈强的现象；这便是否定。将来抗战彻底胜利了，政府必将由紧张的战时政府而变成了和平的民主政府，表面上好像相反而实际上却是政府向更高阶段的发展，这是否定的否定。例子可多啦，我们只要处处留心，处处可以发觉，处处可以把理论和实际参证起来。此外如知识等等，也一样应该同时吸收，同时应用。
青年在抗战中的日常生活
青年在抗战中，生活上也不能不特别注意。我们现在要格外的爱惜物力，点点滴滴都贡献给抗战，丝毫不能浪费。我们固然不反对在长期抗战的局面底下，某个青年抽空去看一次《明末遗恨》《梁红玉》或《阿Q正传》之类的戏，但我们坚决反对有作为的青年现在还要去追求绯色的生活。在从前的时候，如果偶然跳一回舞还不是什么奇耻大辱，现在的时候如果青年还会有闲心情儿去跳舞，那真是同商女的唱《后庭花》一样没有识见了，真是太无心肝了。喝酒抽烟，只要不成瘾和癖，本来也没有什么，不过现在不但太浪费，并且有时也许会绝迹，那么索性废除了它不是更好么。我们在这时候，尤其要适合环境，你平常是穿着体面衣裳，并且来往的也多半是穿体面衣裳的人物和家庭，那么你自不必一下子因国难而将旧衣服搁置起来，改穿异常寒伧的衣裳。但是你如果在农村里，是在农民中间做工作，那么你就不该西装革履；你如果有爱人的话，更不能一下乡就手挽手儿在尘污和狭小的街道上散步，这样，也许你还没有组织他们，而他们就已经说是够领教了。
抗战中的恋爱问题
一般说来，在抗战期中青年只好暂时牺牲性的生活，放弃谈恋爱。尤其是公子小姐那样的恋爱，好像做整本的喜剧似的，在结婚以前，必须过一段非常长期的那种又像陶醉又像焦躁的生活，这在现在简直是精神上和时间上的奢侈。我们为着生活的便利，彼此在工作中爱上了，可以结婚就结婚，不可以结婚干脆就等会儿再说，不惜工本的献媚求爱，实在是太不必了。不过在现在这样动乱的时代，爱和不爱，当然越直截了当的越好，结婚当然越简单的越好，但这并不是随便的爱，随便的结，而又随便的拆散的意思。我们认为在动乱的时候，男女的接触机会多，同时青年的能力和性情，也容易在其组织和工作里表现出来，所以只要志同道合，你情我愿，决不需要经年累月的试探和猜测；但结合以后彼此还得负爱的责任，不能轻易抛弃。此外，绝对不应闹三角恋爱这种无聊的勾当。女的对男的，爱和不爱，尽可坦白的说，不应面面玲珑，在众人的倾倒和角逐中显示高傲。男的也不必拿那种夺得一个有爱人的爱人算是光荣。爱和工作比起来，应该拿工作做中心，不应拿爱做前提，爱如妨碍工作，那么只好牺牲爱，譬如男女们刚刚在落后的乡村里去做工作，最好是不要就讲起爱来，这是封建的老百姓看不入眼的。老百姓也许会很勇敢的起来抗日，然而常常在男女问题上会不饶赦你，你的工作就非失败不可！
抗战中的家庭关系
家庭方面，要是有人公然在做汉奸，那么我们青年，首先就该苦谏，苦谏不成，就该毫不顾惜的表示决绝，表示断不会跟着同流合污。如果有什么秘密的勾当，知道了就该向官厅或社会举发，子不能为父掩饰，弟不能为兄掩饰，女不能为母掩饰，妻不能为夫掩饰，反过来也一样，这就叫做大义灭亲。家庭中人如果有受汉奸理论影响的，就该细细地解说，希望他们都能替中华民族尽些儿责任，作或小或大的贡献，并且要使他们在脑子里对抗战的彻底胜利有正确的信念。一般的说，除非这家人中有什么汉奸，否则不必在家庭造成尖锐的对立的形势。我们要在全国的范围内建立统一的民族阵线，去反对日寇，那么在家庭范围内，经济和生活的背景本来是相同的，我们还不能宣说我们的正确主张，使家里的人都受我们的影响么？不过我们还得注意的是：我们现在不应该家而忘国，而应该国而忘家了。我们应该用“家”的既成组织，来使家人都明白这“忘家”的原则。我们要是有意于比较大的工作而使我们不能顾家的时候，我们也只好把家暂时丢在脑后了。
第三章 青年与武装
武装对付武装
日本帝国主义的侵略，已公然采取了最激烈的和最残酷的形式，这就是军事侵略的形式，我们要抵御侵略，并且取得最后的胜利，就非大家武装起来不可。从眼前看来，敌人的武器固然比我们强，但我们有四万万五千万的人口，其中至少有三分之一是体强力壮的青年。只要我们能个个武装起来，我们虽然一时不能有很多的飞机，很多的大炮，很多的坦克车，但我们可以用比较容易制造的手枪、木壳枪、炸弹、手榴弹，甚至长矛大刀，靠着我们为民族争生存为世界争和平的义愤和决心，必将使日寇终有山崩瓦解的一天。日寇是在侵略人家，是在生疏的异国作战。我们是在这儿生长，在这儿衣食的，我们要是不同日寇拼个你死我活，祖宗的坟墓还是被挖掘，大厦高第茅棚瓦屋同样还是被焚烧，妇女还是被奸，老少还是被杀；我们要是拼个你死我活，失去也不过是焦土和废墟，得来的却是整个民族的解放和生存。我们人民的处处武装，处处给暴日以顽强的抵抗，这时我们是在谋生中作战，作战中谋生，生活和战争发生了密切的联系，同敌人单纯被统治者压迫着而来杀戳我们完全不一样，这正是我们绝大的优势。
战争和生活打成一片来取得最后的胜利
我们为着整个民族的解放和子子孙孙的永远安居乐业，必须将战争和生活打成一片。只要这样，那么不管敌人的声势是怎样的浩大，迟早虎头会变成蛇尾，东瀛三岛也会变成了和平鸽子的巢窟，而法西斯的魔鬼们必将无立足的地方。因为我们正规军的作战，除部分的阵地战外，主要的倒是运动战，这样，敌人得了甲城便会失掉乙城，救了左面便会困了右面；不但这样，我们除正规军以外，更有无数无数生活就是战争战争，就是生活的武装民众。他们知道每一川流的曲折，每一山岭的起伏，每一原野的平斜，每一湖沼的深浅，每一道路的宽窄，每一关隘的险夷，每一林薮的疏密，每一村落的远近；他们可以几十人为一队，几百人为一队，几千人为一队。他们行踪飘忽，来去迅速，可以朝攻敌人的面，暮扑敌人的背；可以行向东方而宿在西方；可以一小队而看起来好像是千军万马，可以千军万马在行进时而不透声息。这儿破坏敌人的一段交通，那儿毁灭敌人的一批辎重；今日烧去敌人的几辆卡车，明日夺来敌人的几枝机枪；忽然截断了敌人的侧翼，忽然歼灭了敌人的后卫，至少也可以杀死几个哨兵，俘来几个落伍的小卒；有时敌人的大兵驻在城中，我们坚壁清野，使敌人东西买不到，信息达不到，结果不得不自己退去。这样，在长久的过程中，敌人必将松懈、困倦，陆续被我们侵蚀和歼灭，而我们的武装，除了自己的以外，更将从敌人的手中不断的夺过来，我们一天一天的壮大，敌人一天一天的衰弱，末了敌人非变成强弩之末不可，而我们也就必然取得最后的胜利。
民众武装亟需自上而下的推行
民众武装起来，这是现在最迫切的问题，尤其是我们青年最迫切的要求。不过这问题同政治问题是离不开的。我们现在必须用群众的力量，督促全国人民总动员的早日实现。因为要抗战彻底胜利，就得武装民众，而武装民众，决不是凭政府几道命令，靠着现在那样的官吏，高声吆喝着去拉夫抽丁就可成功，各地至少必须要有察绥晋那儿“民族革命战争战地总动员委员会”那样的组织，民众才有动员的可能。这种组织的主要任务，第一是动员新兵上前线，第二是组织人民自助队，第三是动员粮秣运输，第四是运送和招待伤病人员，第五是组织人民团体，第六是组织战地的坚壁清野、侦察战情和封锁新闻，第七是铲除汉奸运动。为使上述的任务顺利完成起见，那儿的司令长官行营更发令战区各级政府执行下面的几项：第一，积极保障人民抗日的民主自由，也就是保障人民集会结社的自由，保障人民言论出版的自由，积极武装人民发给枪械；第二，改善人民生活，也就是在动员中确定以有钱出钱大家出力为原则，减租、减赋、减粮，救济失业和灾民，改善工人的劳动条件和待遇，免除过去的一切摊派，实行已经颁布的抗战家属优待条件；第三，动员应采取积极的宣传和说服，发动广大群众的自动性，反对强迫；第四，司令长官行营发令各军执行优待新兵伕役的办法，爱护牲口、车辆，保证其物质供给，禁止打骂虐待，违者严惩不贷，牲口车辆如有损坏，应付价赔偿，伕役因公遭受伤亡，应给与抚恤。这在现时实是最妥善的措置，我们希望各地都能照样推行。
民众武装亦需自下而上的发动
不过我们不是等待主义者，上述组织暂时还没有实现的地方，我们也该自下而上的来进行民众武装的工作。我们要在每个市镇，每个村落，宣述敌军的残暴行为，宣述民众在敌军占领区域所受种种暗无天日的痛苦，造成共同抗日的普遍舆情。只要民众对敌人有了比较清楚的认识，烧起了九一八以来惨遭倭寇压迫的仇恨，知道自己的身家在日寇和汉奸的蹂躏底下是怎样的可怜和不保，并且明白只要大众一心“精忠报国”，必然会取得最后的胜利，那么这儿就有了力的源泉了。我们可以用最初步的武装组织，直至最高级的武装组织。譬如我们先可以大家来练拳头，学单刀，举石杠，……成立最普通的种种国术团体，一面就在这些团体中灌输抗日救国的意识。我们如有可能，也可以练习打靶，练习作战，成立种种的自卫队。自然啦，有许多地方我们必需同政府合作，要求政府发给枪械。几个月来华北和华南的抗战经验，已经由战士们鲜红的血，一条一条写出了不少的金言，主要的便是政府要是没有民众，军队要是没有民众，不论士兵是多么的勇敢壮烈，吃亏终究是很大的，最后胜利终究是没有把握的。我想我们现在只要忠心赤胆的去干，一定更有可能来达到武装民众的目的。至于现有的种种武装组织，如保安队、壮丁队等等，我们必须耐心的去参加，去宣传，使其成为强有力的民主抗日组织。至于正规军队里面，尤其需要深切的政治教育，这一方面要求政府对军队中精神武装工作的扩大和加深，一方面我们已有军事修养的青年，也可以补充进去，投效进去，实际上去影响同伍同排同连……的战斗弟兄。
青年是游击队的中坚
民众武装组织的最高形式是游击队；无疑的，青年在这里又必然是中坚的分子。游击队真正是民众的军队，是军队化了的普通民众，所以凡是游击队发动的地方，首先当地的民众必定已经有了政治的觉醒，对日寇已经有了深恶痛绝的情绪，这样才可以建立起百战百胜的游击队来。游击队首先要有民众的政治基础，其次才估计到其他的条件，如像有什么湖川山林，有什么优良的形势可以给我们隐蔽，我们活动的范围是怎么样的大小，这样来决定我们的组织和配置。当然我们不希望每个青年都可当正式的兵士，都可做游击队的战斗员，因为这里首先要求有结实壮健的身体，能吃苦耐劳，能有初步的军事知识，但一切这些，都可以在实际的游击生活中继续的训练和锻炼，并不定要有了这完善的程度才可以去干。第八路军（即旧红军）中有少数的女同志，本来身体很薄弱，不是经过二万五千里栉风沐雨的长征而都变成强健了么？在第八路军里面，新的战斗员初初加入，只要弟兄们七嘴八舌的教导了一番，不是就会拿起枪儿去打了么?
民众武装组织不能脱离民众的一般组织
民众的武装组织，必须根据民主的原则，由民众自己所形成的组织中产生出来，那样才有力量。譬如乡村里的壮丁队，必须要由农民自己各种各样的组织，去发动，去编排，去训练。如像工人可以组织民族自卫队，商人可以组织抗日义勇队，学生可以组织学生军，其发动、编排和训练，必须经过工会商会和各校的学生会等等。至于青年的武装组织也是一样。所以现在已有的种种青年自己的组织，必须附设武装一部来推进工作，这儿看着环境的不同可以有种种的活动方式，如像最起码的军事教育，防空防毒的训练，从徒手一直至拿着枪杆儿的学习和实习，全都是需要的。童子军从来就有不少的军事训练，而在这次的抗战中，已显示了许多的实际功绩。这是青年现存的比较强大的组织，应设法使其扩充和发展，更应该根据抗战以来已有的工作经验，补充原来的教练，务使政治的认识格外提高，技术上更适合实际的需要，变成为民众武装组织一支广大的后备队。
半武装的工作亦极重要
青年的参加武装工作，最壮烈的当然是当兵，当战斗员，但有许多半武装的工作，也值得我们英勇的担负起来。譬如担架和运输的工作、化装侦察敌人的工作、送信和引路的工作、出入战地、救护伤兵、帮助军队掘战壕、堆沙袋、设置障碍物……等等的工作，其意义比起冲锋陷阵来并不是怎样有逊色的。照整个的军事机动来说，这些工作也正是主要的一部分，只有这些工作同战场上健儿们的工作好好儿配合起来，那么健儿们的胜利才有保障，才有希望。尤其是我们这回的作战，正式军队主要的是采取运动战，而民众的游击也将成为决胜负的主要因素，前方和后方的联络、消息的传递、弹械的供给、路径的指示……，更需要我们民众自己来做，所以我们一些儿也不要把这些工作看得太小。
第四章 青年和群众工作
抗日救国是青年群众组织的中心任务
我们在上面已经说过，民众的武装组织必须由民众自己的组织培养出来，单靠官厅的几纸命令，压根儿就没有什么用处的。所以我们除了武装的工作以外，也得注意一般的群众工作。我们青年，首先要组织青年，训练青年，我们要成为青年中的先导；至少我们也得参加已有的组识，表示出积极的精神来。青年组织在现在时候的一般原则，首先是不论组织本身是武装的或非武装的，终以抗日救国为基础。因为抗日救国是中国每一个青年的任务，所以只要不是汉奸，谁都可以在某种组织里活动，汇合个别的力量而成为群众的力量，集积一点一点的火而成为烈炎；这样，什么分裂和排挤的现象，什么争取委员座席的现象也许是不会有的，而且是不应有的。如果现在还有这种现象的话，那么这些人必定不是在赞助这个组织，而是在破坏这个组织，用门户和派别的私见，来松懈整个团体的结合，迟早终会受到群众的制裁的，结果不是改过自新，便是怙恶不悛，直到为社会和群众所不齿。
青年组织必须有民主的精神
青年组织的一般原则，第二是应以民主为基础。民主，本来是抗战胜利的必要条件，要动员全民众来参加抗战，就得给与民众以抗日救国的民主权利，以武装的权利，以言论出版、集会结社的权利，不过在青年的组织中，民主更属重要。因为青年，正是宪政时代民主共和国的主人，我们如果希望人民真能起来参与政治，那么在青年的组织中，用民主的精神来教育和训练实属必要。况且青年最富有创造的精神，只有民主，才能使他们尽量把自己的意见披露出来，把自己的能力发挥出来，才能使他们格外兴奋，格外活跃，才不会使他们因不应有的挫折而沮丧和消沉。所以在青年的组织里面，只要总的目标是在抗日和救国，那么就该尊重多数人的意见；什么争执，可以由多数人来解决；什么设施，可以由多数人来通过；什么选举，也应该经过多数人的公开选举；什么家长式的领导，什么官僚式的发号施令，都应该抛到泥洼子里去了。至于包而不办，挂招牌去出风头，挟团体去招摇撞骗，作为献媚表功或升官发财的阶梯，那更是民族的罪人，不但应受群众的严厉制裁，并且政府和民众，上上下下，都应该随时防止，根本不让它发生。
青年组织更需适合青年的利益要求和兴趣
上面两个原则，其实还是一般的，就是不是青年组织，也有同样的意味。现在我们来谈一谈第三的原则吧，这就是青年的组织，必须拿青年的本身做主体。换句话说，青年的组织，必须适合青年的利益，满足青年的要求，顺应青年的兴趣。譬如说，青年是比较活泼的，对于死板板的纪律是不大容易遵守的，那么当青年团体初成立的时候，就不必太过拘束，并且可以先拿有娱乐性的或游艺性的事情来作为号召。不过有了这种纪律比较松弛的团体，我们就可以诱导青年，训练青年，提高青年们抗日救国的认识和能力，自动的发表意见，自动的建立种种的工作方法，自动的去争论表决和实行。渐渐的使他们过渡到比较严肃的团体生活中去。集体主义的自我批评和自我教育的方法，在青年中也异常的重要，只有这样，青年的工作经验才会一天一天的积累起来，青年的现实认识才会一天一天的丰富起来，而对于他们活泼兴奋和爱好创造的长处，一些也不会受到损伤，这实在不能不特别注意！
组织青年工人
青年工人现在是受到空前的打击了。他们的生活本来就很苦，现在更在许多地方受着日本帝国主义的直接压迫和屠杀。一九二五年的顾正红的案子，一九三五年的梅世钧案子，都鲜明的表示日本帝国主义对付我们青年工人是怎样的残酷，然而前者却引起了轰轰烈烈的五卅怒潮，后者也引起了沉默几年以后的伟大反帝罢工。现在日本帝国主义已不是一个一个屠杀，而是在大批大批屠杀了，轰炸焚烧，使我们青年死的死了，活的也没有寄身的地方了。我们不是在难民收容所的慈善监狱，便是在街头流浪。所以我们青年工人的当前任务是应该团结。在业的应该团结起来，设法保障我们最低限度的生活；失业的更应该团结起来，要求救济，要求工作，同时更应明白单靠救济并不是妥善的办法，因为我们向来就不是无功受禄的人，现在国家存亡的关头，更不愿游手好闲，我们要求政府实施国防的经济计划，使得我们可以参与武装工作的就参与武装工作，不能参与武装工作的就参与生产工作。总而言之，我们为着要抗日救国，不能不要求生活，我们有了生活，就应该拿血汗来替民族国家服务。
组织青年农民
青年农民过去是解决土地问题的骨干，现在更成为抗日救国战斗员的基本群众了。特别是战区的附近，充游击队队员的，替游击队做联络、侦察、运输、担架……的种种实际工作的，大多数必将是乡村中的青年。现在我们是同舟共济的时候，我们在乡村中希望每个人都替民族尽些责任，但是我们也决不许汉奸还在我们的左右存在，我们决不愿同汉奸做邻居。检举汉奸和扑灭汉奸的事，多半是落在我们青年的身上了。汉奸的土地，汉奸的财产，应该同日本帝国主义在华的财产，同样的没收起来，这是不成问题的。汉奸而外，我们自不必同其他任何人为难，不过在国家这样危急的时候，如果有人还只知道私己的利益而忘记公众的利益，官吏依然贪污，依然搜括和鱼肉农民，甚至借着救国的名义实行敲诈；大绅巨贾，依然大斗小秤，迫得农民依然要卖妻鬻子，而救国捐，救国公债，供给武装民众的枪械和粮食，却一毛不拔。那么我们也该用群众的力量，来揭露他，指摘他，责备他，并不需要客气。合作社必须成为群众的组织，单是几个官僚们盘踞是没有用的，民众是得不着具体利益的。农民银行一类的东西，断不能让其成为高利贷的变相， 贷款要的确使得贫苦的农民受到好处，不要单给富裕的农民享受，成为欺绐贫苦农民的工具。青年农民提高文化水准是必要的，扫除文盲运动应该同抗日救国的宣传和组织联系起来。
组织青年学生
青年学生在现在时候的责任，一般说来要比任何的青年大，因为学生的文化水准高，集团的生活也过得久，民族意识和对日寇的认识也一定更强，所以青年学生当然要成为青年运动的酵母。是的，青年学生在发动抗战中曾起过作用，平津四郊的学生军更是青年运动转变至武装斗争的模范。但因为学生成分的复杂，至今还有许多人在麻木的状态中。各地的学生组织，如学生联合会，如民族解放先锋队等，常常还是狭隘的，不能包括广泛的学生群众。无疑的，在有些地方对于开展组织还受着相当的阻压，官僚主义的遗毒还没有清除，但这只要我们大多数的青年学生，积极的参加进去，用民主的原则，用民主的工作方法来进行，并不是不容易扫荡净尽的。许多学校是被敌人摧毁了，失学的是大增而特增了，所以将在学的和失学的沟通起来，混合的或分别的组织起来，实在非常迫切。我们更应该在各处建立政治训练班，军事训练班，救护训练班……等等，来动员青年，教育和训练青年。什么慰劳队，缝纫队，担架队，运输队，救护队，战地服务团，更可直接帮助前线的战士。什么侦探队，纠察队，更可直接帮助后方的治安和制裁汉奸的工作。青年学生组织宣传队，歌咏队，戏剧队，活报队，标语队，在城中和乡下作广泛的活动，更是“拿手”，谁都可以参加的。
妇女工作
妇女占了全人口的一半，妇女要是不起来，革命是没有希望的。这句名言大概总是知道的吧！青年妇女在这次抗战中应该组织起来，行动起来，是不成问题的。我们固然不希望每个妇女都会充机关枪手，但这并不是绝对不可能的；至于慰劳，救护，宣传，劝募，缝纫，替伤兵洗浣衣服，终该是每个妇女都可以干的。至于那些家庭妇女，她们多半也很爱国，只要有知识的青年妇女大家号召起来，她们也一定都能替民族服务。如像抵制日货团，固然男男女女都可以组织，妇女方面尤其可以倡导。家用品的购买，通常总操在妇女的手中，妇女要是坚决不用仇货，同时更可影响男子，效验一定很大。献金运动应该深入到每一妇女中去。意大利和日本都是侵略者，然而当意大利征服阿比西尼亚的时候，妇女们的贡献结婚指戒不能不说是踊跃，日本的出兵蹂躏中国，妇女们的献金也有不少，她们这种都是“助纣为虐”，多半是上层的分子是无疑的。我们现在是在整个民族的生存关头，上层分子的妇女要是再醉生梦死，日夕在金钱眼儿里打秋千，那么真是同汉奸的心肠差不多了。
职业青年和儿童难民的工作
店员职员和许多多自由职业的青年，也应该组织起来，大家肩负一些抗敌救亡的责任。文化人在这时并没有没落，有不少的汉奸理论，失败主义的理论，破坏民族统一战线的理论，至今还明明暗暗的在透露着，我们必须无情的驳个痛快，使其体无完肤。我们并不是用意气，我们可以用铁的事实，来证明其破产，使其不能在战士们的壮烈牺牲中还好立足，还好藏身。小孩子也是我们组织的对象。历史上童谣的作用是很大的，救亡的歌曲要是在几千几万的孩子口中呐喊出来，必能形成正确的舆情而增加抗战的力量。小孩子贴壁报，分传单，是满高兴的；小孩子也能演剧，并且格外能感动人；过去小先生工作的成绩，谁也不能否认。小孩工作的增进，从前当过教员的人更有责任，因为执过教鞭的人大概更能了解儿童的心理，现在有成千成万的儿童在失学，流浪儿的教育工作实在是异常要紧的。别轻视儿童吧！儿童是甚至也会做侦探的！至于战区近傍成千成万的难民，他们目睹敌人的残暴和凶横，仇恨的情绪一定很高，这是活生生的抗战的力量，尤其是年轻力壮的，更应该组织他们，训练他们，教育他们，提高他们抗日救亡的意识，文化的水准；更要设法解决他们的生活，不要使他们当“路绝无君子”的时候，糊糊涂涂为着几元钱在替敌人送命！
第五章 抗战的前途与青年的出路
青年生活的彻底解决需要抗战的彻底胜利
我们在上面已经再三的说过，为着抗敌救亡，青年的生活就得解决，这责任要政府来负，要社会来负，也要青年自己来负；青年在解决生活的过程中，同时也不忘记抗敌救亡的责任；生活和抗敌救亡，实际已经分不开了。所以当抗敌救亡还没有完全成功的时候，青年生活的解决必是部分的，枝枝节节的，这也可想而知。换句话说，要生活的彻底解决，就非先在抗敌救亡中取得彻底的胜利不可。
抗战彻底胜利的确信与努力
那么抗战的前途究竟怎么样呢？这我们可以干脆地说，最后胜利必定是属于我们的。我们只要自信，只要努力，只要照上述的种种方针做去，胜利实有确定的把握。第一，敌人的侵略，并不是举国一致来侵略的，而是少数法西斯的疯狗们，强迫着他们的兵士来做这种残酷的行为的。他们大多数的劳动者，并不完全同意，侵略的实行，不能不支出浩大的军费，结果又压在劳动者的肩上，生活只会苦下去。至于兵士的不愿离乡别家，哀怨苦恨的情绪，这我们在几个月的战争中就可以明白地看见了。所以敌人的内部迟早是要崩溃的，不像我们是在求整个民族的生存，除了少数的汉奸以外，都能万众一心，团结得铁箍一般。第二，敌人不如我们的地大物博，人民众多。敌人有许多的原料都不能自己供给，都要仰仗外面的输入。再加敌人是大吹大擂跑到别人的土地上在作祟，所以运输给养都要比我们困难，费用也要比我们大得多，敌人的飞机大炮和机械化部队固然是胜过我们的地方，但这也使敌人格外的消耗。我们运用运动战和游击战，可以减少许多无谓的损失，我们的射击是节省的，我们常常弹不虚发。敌人愈深入我国土地，他们的兵力也愈分散，他们遭遇我们武装民众袭击的机会也就愈多。而我们呢，反正战争就是生活，生活就是战争，不战必死，求生必战。我们的政府，我们的指挥机关，可以在南京，可以在洛阳，可以在重庆，可以随便的进退，可以随便的迁移，所以只要持久下去，敌人必将不可收拾。第三，我们是为生存而战，为和平而战，理直气壮，在国际上可以得到许多的同情和支持。苏联是世界和平的柱石，精神上和物质上给我们友谊的帮助是不成问题的。全世界的工人阶层，也都是我们的友人，英美海员的反对运军火和军需品往日本，各国工人的示威游行，反对日本对我们的侵略，都是证明。至于弱小民族对我们的响应，尤其是台湾朝鲜琉球，他们被日寇压迫得透不过气来，现在革命的分子也都起来同我们携手了。敌人在国际上只有德意等黩武的国家能通声气，然而德意国内的民主势力，也同敌人国内的一样在酝酿着，蓬勃着。英美是最强大的资本帝国主义国家，英美的金融家和军火工业家，虽不断在接济日本，但英美的外交政策，却渐渐被迫着在向和平阵线推移。无论怎样反动的家伙，最多也只能对中日问题提出绝对中立的主张，把侵略国和被侵略国等量齐观，然而很少人敢公然替敌人辩护，这固然有其自己的利害关系，但舆论的制裁并不是没有力量的。像法国，像西班牙，本来倾向和平阵线比较坚决，对我们表同情可不成问题。我们不论从政治上看，从经济上看，从外交上看，敌人全都不如我们。敌人好像冰山，在我们热烈的民族意识和民族斗争的照临下，终有解体的一日。不过话又要说回来了，历史的必然是由必然性和我们主观的努力加起来的，我们的努力正是最彻底的决定的因素，我们要本着一贯的精神向前迈进，我们自必将在艰难困苦中坚起民族解放的大纛来。
民主的精神必在抗战中发扬光大
抗战的彻底胜利需要民众，而民众组织的建立和民众势力的发挥，首先就靠政府给与民众以民主的权利，而民众也能学得民主的精神。在长期的抗战过程中，民主的精神必将照耀着每个角落，贯穿着每个心胸，这是切实的对民众的教训，是理论和实践互相一致的教训。所以抗战胜利的时候，民众在政治上一定有了突飞猛进，城市不要说了，从前死呆的乡村，也一定充满着活泼而生动的气象，就是在颓垣废井中，也不会有什么死气，而只会听见凯旋的高歌，看见胜利的微笑。那时我们定将成为世界上一个独立自主的民主共和国。那时民主将不是口头上的空谈，纸头上的空文。猪仔议员那样的事固然不会产生，产生了也马上会被民众发觉，指摘，驱逐，审判。民众决不会再像入睡似的，国家大事凭听少数人去管，官吏的妄作妄为看做是天灾一样。民主两个字将在名义上和实际上灿烂的显露出来。
争取独立自主的民主共和国
民主共和国经过民众在长期抗战中用血和肉换取下来，当抗战的彻底胜利以后，势必也将由民众的力量来培养，来爱护，来使其不断的长成和光大。民众的利益和民族的利益融化成为一体，人的生存和国的生存也融化成为一体。民主共和国对外既已击退了敌人，也许已帮着敌人国内的大多数劳苦大众，也建立起来了像我们一样的独立自主的民主共和国，那么我们就可以和平相处了，就是还有怀着侵略野心的其他国家，也不敢对我们轻易尝试了。只要他们尊重我们的领土和主权，拿平等的原则来对待我们，那么我们就可以和平地同他们作商业上和外交上的往来，我们决不傲慢，决不自高自大。我们的国内，各民族都绝对平等，男女也不会在社会上再有什么分别，并且在民众政治认识和文化水准提高的条件下，贪污也不敢再来混迹，就是暂时还有混迹的，也将因民众的警觉而迟早暴露。只要我们现在组织民众和训练民众的工作愈做得普及和深入，那么抗战的胜利也就愈彻底，而那时的政治也必然愈开明。
民主共和国将使民生问题好好解决
民主共和国在和平的环境底下，经济的开发必将打破几千年来中国历史的记录。首先我们要开掘铁矿和煤矿，煤和铁不再像今日那样，被敌人抢得去，夺得去，再制造了兵器而来屠杀我们。在中华地底下躺了几世纪的煤和铁，那时会很高兴的走到地上来，帮着中华的主人开工业和农业的鲜花，农业将逐渐改用新的方法去经营，每年进口几千万担谷米的可耻现象自将消灭。铁路和公路还要迅速的建立起来，国营的航空事业也将异常的发达。新疆和西藏不必再好像是在欧洲美洲了，内地和沿海的空气也许会跟着旅行而交流起来。自然啦，政治光明了，经济繁荣了，只有事情找不着人，不会人找不着事情，像现在这样的失业，冻饿，死亡，一定要大大的减少，甚至消灭。那时我们要求八小时的工作，要求劳动者生活的保障，要求妇女在产前产后的获得休息，要求苛杂的废除和捐税的减轻，已经不必费很大的力量了。因为这是没有理由可以反对的。那时土地问题也必将获得最合理的解决，农民再不会永远葬送在中世纪的地狱里了。教育的普及，必将是国家的主要政策之一。读书决不至只是为了一张文凭，像现在这样，得业的并不全靠能力，全靠学问，全靠经验，而是靠着“机缘”，大多数没有机缘的青年，有文凭也好，无文凭也好，只好抬着头对生计作青鸟式的盼望，这是在崭新的民主共和国里不应有的，也不会有的。青年的恋爱可以自由了，因为大家有饭吃，所以也不会名义上是自由而实际上却拿法币在比厚薄了。小姑娘决不会看结婚是在找终身的职业，因为她自己也很容易找到职业的。只要有饭吃，做父母的还会将亲生的十三四岁姑娘卖给人家做雉妓么？只要有饭吃，哪个女人还爱在凄风冷雨中拉男人的袖子么？有的是年壮力强的小汉子，有的是会说能做的小汉子，两口子成了家也不愁柴米无处出，生了孩子不会没有能力抚养，哪个女人还愿意嫁给伧俗老朽的臭官僚和市侩去做小老婆，去住小房子呢？
独立自主的民主共和国并非幻想
民主共和国是美妙的。但这不是幻想，不是空中楼阁。如果这样的世界是幻想，是空中楼阁，那么我们的斗争是为着什么呢？我们要除去奴隶的镣铐；我们抗敌，我们救国，为的就是要除去这奴隶的镣铐。我们挨苦受难，我们牺牲，同时我们也不能不有一个目标。不过这是实在的，完善的民主共和国固然并不是幻想，并不是空中楼阁，可是也需要我们的斗争。换句话说，美满的生活，要求我们先支付许多的代价。在抗战的过程中，我们的支付代价是不用说了，就是抗战胜利了，美满生活也不是马上会实现，因为抗战胜利虽然是走上美满生活的重要关键，然而战后的贫乏混乱是可想而知的，这种坚苦的整理和建设的工作，还是重压在我们的身上。不过我们只要抗战能够彻底，民众的发动能够广泛而深切，那么我们是可以把过渡的时期缩得异常短的。
十条正确的主张是现在奋斗的方针
青年现在还有什么出路呢，失业失学和失去性的安慰，已经成了普遍的现象，我们不能幻想日寇的放下屠刀，我们不能随和那些无耻的妥协和投降的主张，因为这只能使我们更沉在深渊里，我们要用自己的气力和精神，来解放整个的民族，我们希望民主问题和民生问题获得彻底的解决。我们现在的出路，只有循着最正确的救亡图存的主张——（一）打倒日本帝国主义；（二）全国军事的总动员；（三）全国人民的总动员；（四）改革政治机构；（五）实行抗日的外交政策；（六）实施战时的财政经济政策；（七）改良人民生活；（八）实现抗日的教育政策；（九）肃清汉奸、卖国贼、亲日派，巩固后方；（十）抗日的民族团结 。——而奋斗，奋斗，奋斗！
四师分会 冯定