提要：新四军挺进华中敌后抗日，所以能由弱变强，取得抗战胜利，靠的就是深深扎根于抗日民主根据地，赢得了千百万人民群众的衷心拥护和支持。“最后一把米，用来做军粮；最后一尺布，用来做军装；最后亲骨肉，含泪送战场”，生动描述了当年军民之间水乳交融鱼水深情，深刻揭示了“兵民是胜利之本”的朴素真理。大力弘扬铁军精神，自觉传承铁军作风，引导广大党员干部多想一想有没有像新四军那样把群众当亲人，多问一问有没有像新四军那样为人民谋幸福，多看一看干群关系是不是还像新四军与老百姓那样鱼水情深，从而找准差距，明晰整改方向，坚持用铁的信念心系群众，铁的作风扎根群众，铁的纪律取信群众，铁的队伍造福群众，推动各地正在开展的第二批群众路线教育实践活动，才能不断取得实实在在的成效。

关键词：铁军精神 照镜 治病

新四军的铁军精神，发端于国共第一次合作北伐的征途中，中共领导的叶挺独立团，从广东肇庆出发，首战渌田，长驱醴陵，力克平江，奇袭汀泗桥，大战贺胜桥，攻克武昌城，英勇顽强，有我无敌，战功卓著，赢得了“铁军”称号。坚持南方八省十四个地区的红军游击队，集中改编为新四军，叶挺任军长，深入华中敌后抗日，又继承了土地革命时期的井岗山精神和中央苏区精神。皖南事变后，新四军在盐城重建军部，南下华中的八路军编入新四军，还带来了长征精神和延安精神。因此，铁军精神的内涵极为丰富，它具体生动地体现了党的优良传统和作风。大力弘扬铁军精神，自觉传承铁军作风，坚持用铁的信念心系群众，铁的作风扎根群众，铁的纪律取信群众，铁的队伍造福群众，推动各地正在开展的第二批群众路线教育实践活动不断取得实实在在的效果，有着极其重要的现实指导意义的。

一、树立忠于马列，为工农劳苦大众求解放，建设社会主义和共产主义的理想信念，这是铁军精神的灵魂。

马克思主义世界观坚信世界的物质性、运动性、规律性、永恒性，坚信前进、发展、上升的必然性和社会历史不断进步的大趋势。信奉马克思主义世界观，就会在实践中尊重客观实际、遵循发展规律、追求社会理想。马克思主义人生观坚信人的生命是自然与社会、有限与无限，享用与创造的统一，人生的意义在于用劳动展现、丰富人的本质。信奉马克思主义人生观，就会在生命活动中把人的自然属性转化为社会价值，把人的有限生命转化为无限延续的物化劳动和精神产品，既享用他人提供的各类产品和服务，又用辛勤劳动为社会造福。马克思主义价值观坚信对真理、善良、美好 的追求是高尚的价值追求，为人民作贡献、为他人做好事、为后人做善事是人的价值的完美实现。信奉马克思主义价值观，就会在各种行为中自觉维护和践行社会主义核心价值观，坚守价值准则，抵制各种诱惑，臻于崇高境界。新四军的广大指战员，通过学习和斗争实践，树立起马克思主义世界观、人生观、价值观，面对日、伪和国民党反共顽固派的夹击，不论在敌强我弱的战场上，还是在生死关头的刑场上 ，都是英勇不屈，宁愿抛头颅，洒热血，决不动摇、背叛自己的为工农劳苦大众求解放的理想信念。

在群众路线教育实践活动中，要集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，而“四风”的思想根源，正是世界观上的偏差，人生观上的迷失，价值观上的错位，是理想信念上出了问题。形式主义的出发点，不是以党和国家的事业为重，以发展大局为重，而是以表面风光为标准，以个人利益为轴心，不惜无益耗费、不计成本代价，实际上是“形式”包藏下的狭隘私利。官僚主义不是全心全意为人民服务，而是在立场上与人民利益分离，在感情上与人民冷暖疏远，在工作中与人民愿望脱节，把权力看成是个人的工具、地位的标志、威严的凭据，对自己没利的事情就敷衍塞责、推诿扯皮，对自己有利的事情就设卡争权、乱管胡来。享乐主义奉行及时行乐的人生哲学，有的意志消沉、信念动摇，追求物质享受，纵情声色犬马。奢靡之风与享乐主义是孪生物，享乐主义必然导致奢靡之风，奢靡之风就是走到极端的享乐主义，主要表现是铺张浪费、挥霍无度，大兴土木、节庆泛滥，生活奢华、骄奢淫逸，甚至以权谋私、腐化堕落。消除“四风”，就要坚定马克思主义世界观、人生观、价值观，从源头上管起来、统起来，否则，很容易按下葫芦浮起瓢，过一段时间又会以其他形式出现。因此，弘扬铁军精神，首要的最根本的就是要坚定理想信念，坚守共产党人的精神和追求，进行马克思主义世界观、人生观、价值观的再教育、再普及、再深化，只有这样，“四风”问题才能得到有效遏制、根本好转。

二、坚持一切为了人民，一切依靠人民，尊重人民主体地位，全心全意为人民服务，这是铁军精神的宗旨。

抗日战争爆发后，苏北盐阜区的城镇先后被日军占领，建立了日伪政权。而日军未占领的地区，又被国民党军队所控制，存在着国民党的旧政权。少数地方政权则在土匪的控制之下。当时，由黄克诚率领南下的八路军第五纵队与陈毅率领北上的新四军，在盐城以南的白驹狮子口会师，因新四军、八路军是新来乍到，人民多不了解，尤其是一些地主、商人，受国民党反共宣传影响，顾虑颇多。新四军进入东台时，东台县9个区24个乡镇，有16个乡、镇长随韩德勤逃往东台堤西沈沦、溱潼等地，或躲入幕后，不敢与新四军接触。八路军进入阜宁后，宋乃德致书前清举人庞友兰，请其出面支持抗日，庞回信说：“两姑（国、共）之间难为妇”，予以拒绝。①这时，新四军和八路军面临两大难题：一是给养没有来源，冬天已到，指战员们还是单衣薄被；二是扩军难，青年人不敢投军。怎么办？刘少奇与陈毅、黄克诚等人商量决定，用为盐阜人民排忧解难，让人民得到看得见、摸得着的实惠来取信于民，先后做了清除匪患，借粮渡荒，减租减息，兴修水利，生产互助，发放贷款，开垦荒地，纺纱织布等改善民生的实事。尤其是每逢日伪军下乡“扫荡”、“清乡”，新四军总是派人护送老百姓往安全地带转移，自己前去迎击日伪军。日伪军走后，房子烧了的，帮着建房；财物被劫的，送粮草、送衣被；负伤的，帮助医治；有人被害的，帮助安葬并登门慰问。平时驻在老百姓家里，帮助下田干农活，拾粪，修缮房屋，水缸不挑满不走，室内不打扫干净不走，借用门板桌凳不还清不走。这就和国民党军队与政府的贪污腐败、欺压百姓劣行彻底划清了界限，很快赢得了广大人民群众的真心爱戴和拥护。新四军与日伪军作战，老百姓冒着枪林弹雨，送茶饭、送弹药上前线，护送伤员下火线。冒生命危险打探敌情，及时报告新四军。新四军驻扎休息，老 百姓站岗、放哨，盘查生人，严防敌特、汉奸。尤其是面对敌人的屠刀，老百姓也能舍生忘死救护新四军将士。民间流传阜宁东沟刘大娘舍子、淮安车桥王二嫂舍夫救下新四军的感人事例。正因为新四军一心为人民谋解放，百折不挠一往无前，劳苦大众视党为救星，坚定了跟党走、听党话的决心。党和党领导的新四军因此能够由弱变强，不断发展壮大。“最后一把米，用来做军粮；最后一尺布，用来做军装；最后亲骨肉，含泪送战场”，生动描述了水乳交融的鱼水深情，深刻揭示了“兵民是胜利之本”的朴素真理。历史告诉我们，坚持人民主体地位，站在大多数劳动人民的立场，给群众以看得见的现实利益，是马克思主义唯物史观的根本体现，是共产党人同一切剥削阶级的本质区别。人民是根，民心是魂，脱离人民，丧失民心，共产党就会失去根基、失去力量，难以立身，难以生存。今天，开展群众路线教育实践活动，还是为了解决群众困难、让群众得实惠，因此，弘扬铁军精神，就要引导广大党员干部，多想一想有没有像新四军那样把群众当亲人，多问一问有没有像新四军那样为人民谋幸福，多看一看干群关系是不是像新四军与老百姓那样鱼水情深，从而找准差距，明确整改方向，把事关群众长远和眼前切身利益的事切实解决好，而不是造声势、走形式、凑热闹，更不是为教育而教育，应付过关。

三、严格遵循从群众中来，到群众中去的领导方法和工作方法，这是铁军精神的法宝。

从群众中来，表明人民的实践是党的方针政策的核心来源，要符合群众实际的需要，而不是我们脑子里幻想出来的需要。到群众中去，表明思想认识和政策执行要符合群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。领导决策是否正确，不是自己说了算，要由人民来检验、修正、补充和完善。这就是民主决策、人民当家作主的重要体现。当年刘少奇、陈毅等老一辈革命家在盐阜区，为了贯彻执行党的抗日民族统一战线政策，他们从部队抽调一批干部，组成民运工作队，分头下乡访贫问苦，了解贫苦农民的意愿和利益诉求；同时，派人用小木船、轿子、独轮车，把四乡八里主张抗日的开明地主、士绅请到盐城来，亲自向他们宣传党的团结抗日主张，征求他们对减租减息的意见。经过各方面的反复协商，决定实行“二五”减租、“四六”分收（佃农得六成，地主得四成），取消押租，借债月利不得超过一分五厘，盐阜区各县抗日民主政府相继公布了减租减息法令。由于充分发扬民主，减租减息对发动群众投身抗日斗争的重大意义深入人心，那些对减租减息有抵触情绪的地主、士绅很快想通了。曾做过北洋军阀吴佩孚幕僚的阜东县副参议长杨芷江，他的佃户贾某，将白天分的减租减息粮食，连夜挑了送还杨家。第二天，杨芷江召集佃户，当众将贾某送来的粮食退还。②这事震动了临近的中小地主，一下子刹住明减暗不减的歪风。只几个月时间，减租减息就取得了很大成绩。全盐阜区减租地主15932户，受惠佃农22539户，少交租粮399.2万斤。

在群众路线教育实践活动中弘扬铁军精神，就要把“为民、务实、清廉”作为主要内容，像当年新四军广大指战员那样，扎根到群众中去，为群众的利益而奋斗。“为民”首先要知民，改革开放以来，沿海与内地、城镇与乡村，经济发展水平有快有慢；从事不同行业的人群之间，得到的改革红利有多有少，因此，不同地方、不同行业人群中的利益诉求和对党与政府的期望是有差别的。只有深入群众，始终把人民放在心中最高位置，把人民呼声作为第一信号，把人民幸福作为第一目标，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应，作为制定各项方针政策的出发点和归宿。“务实”，是在为民基础上的一切从实际出发，认真观察和研究全面深化改革的新情况新问题，根据不同阶层人群的利益诉求找出其中的平衡点，拟定妥善解决的办法，力保绝大多数人的利益诉求得到体现，群众的实际问题解决了，基本需求满足了，群众必然会说：“共产党真好”，自觉围绕在党的周围，真诚拥戴党的领导。“清廉”，则是“为民”、“务实”的先决条件，权力具有两重性，当它用来为人民服务，就能造福人民、造福社会；一旦用来为个人牟取私利，就会祸害百姓、危害国家。只有“立党为公”，“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，才能取信于民，赢得人心。

四、坚决听从党中央指挥，严格执行党纪军纪，认真开展批评与自我批评，坦诚守信，有错必改，这是铁军精神的核心。

新四军进入华中，就根据敌后抗日新的形势需要，把红军执行的“三大纪律，八项注意”，修订为“三大纪律”、“六项要求”和“十项注意”，要求全体指战员严格遵守。

三大纪律是：（一）坚决抗日救国；（二）服从命令听指挥；（三）爱护老百姓，不违反民众利益。这三条纪律是维护新四军政治方向、政治原则的纪律，是新四军中的党的纪律中最重要、最核心的纪律，也是军队全部纪律的基础。

六项要求是：（一）保护武器；（二）爱惜公物；（三）遵守时间；（四）动作迅速；（五）整齐清洁；（六）讲究礼节。这六项要求是新四军新增加的，是为了适应正规化建军提出来的，有利于克服部队的游击习气。

十项注意是：（一）上门板，捆铺草；（二）地下扫净；（三）说话要和气；（四）买卖要公平；（五）借物要送还；（六）损失要赔偿；（七）大便要找厕所；（八）洗澡要避开女人；（九）进出要宣传；（十）不杀害俘虏兵。这十项注意是综合了过去红军和华北八路军的纪律基础上提出的，体现了新四军是一支与国民党军队有本质上不同的革命军队的崭新面貌。③

为了保证这些纪律制度的严格执行，党员每周开一次党小组会，过民主生活，各级党委也定期召开民主生活会。开展自我批评和互相批评，成了雷打不动的党的组织生活制度。同时还广泛听取人民群众的意见。陈毅谆谆告诫大家，“道吾恶者是吾师，道吾善者是吾贼”。意思是说，指出自己缺点错误，就像老师一样在指引自己走上正道；给自己歌功颂德，会助长骄傲自大，滑向邪路，就像强盗一样偷走自己的责任心、上进心。1941年春，东台开明士绅施文舫批评新四军和国民党军差不多，刚来不久就为非作歹，欺压百姓，惹得陈毅发了火。事后查明，区委干部谭启民确如施文舫所说，贪污腐化，欺压群众。陈毅觉得施文舫敢于当面批评很可贵，特地赶了40多里路，登门道歉，并告知施文舫，他说的那个区干部已经撤职查办。施文舫深受感动，承认自己的批评也有言过其实之处，向陈毅表示歉意。1941年秋，陈毅误听传言，说射阳中学校长杨镜吾在日伪“扫荡”时思想动摇，秘密同伪军接头，就下令关押起来，事后真相大白，杨镜吾是奉命去做策反伪军的工作。陈毅十分内疚，在一次文教工作会议上，当着几百名中小学教师的面，请杨镜吾站起来，向杨行鞠躬礼，当面道歉。正因为陈毅胸怀坦荡，从善如流，很快得到盐阜区广大上层人士的理解、同情和支持。④

党的群众路线教育实践活动全过程，要贯穿“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求。铁军精神就是一面最好的镜子。古人云：以人为镜，可以知荣辱；以史为镜，可以知兴衰。以刘少奇、陈毅等老一辈革命家的公仆风范作镜子，就可以知道自己的那些言行，为党增光添彩了，那些言行违背了人民利益给党抹了黑；以新四军坚持华中敌后抗日斗争历史为镜子，就可以知道自己办那些决策事项符合群众利益，得到群众拥护，那些决策事项违背了群众意愿，为党群关系带来伤害。这样来照镜子，很容易把自己身上缺点错误找出来，坚决加以纠正，把自己身上政治灰尘清洗干净，那些染上“四风”疾病的少数人也可及时治好病。

五、下决心反腐倡廉，杀歪风，扬正气，始终保持革命队伍的纯洁性，这是铁军精神的关键。

新四军在华中敌后建立的抗日民主政权，众多工农群众代表和进步士绅参加进来了，也留用了一些国民党政府的旧人员，难免会带来旧政府贪污腐败的恶习。华中地区的江南又是有名的所谓“温柔之乡”，“农村市镇中触目皆是的有烟馆、赌场和妓院。社会的颓废，风俗的萎靡”，“最易使人为声色货财所诱惑动摇，以致腐化堕落的”。新四军领导人预见到这种危害性，强调加强民主监督，从上到下采取了五条措施：一是各级首长自己带头，主动对自己所任工作中的缺点错误进行检讨，以消除群众不敢向领导和党员干部提意见、揭发错误的顾虑。二是公开揭露和惩处一批压制民主、压制群众批评、担负领导职务的干部，为群众撑腰。盐城县楼王庄税务所长林守之，是参加长征的老红军，他中了不法商人王某的美人计，盗用公款贩卖布匹牟利，所内会计是知情人，曾向上级反映，他杀了会计灭口，陈毅下令于1941年4月公开枪决。三是抓住大案要案尽快查实后公之于众，严肃惩处，鼓舞群众士气。各根据地的党、政领导都认为，贪污腐化浪费等现象，是对革命的犯罪，必须以严格的法律对其进行惩处。苏中三分区在1942年6、7两个月中，就有苏中税务局第四分局主任邢爱身（贪污400元）、新四军第一师特务营长李桂成（贪污1000元）等4人，被依法判处死刑，执行枪决。四是在处理贪腐分子时，注意掌握政策界限，定案准确，处罚得当，是者定之，错者改之，嫌疑难定者暂不处理。五是新四军还特别重视在报刊上公开进行党内批评和自我批评，以加强舆论监督。当时，华中各抗日根据地先后办了250多种报纸杂志，为了及时发现和纠正工作中危害人民利益的缺点错误，为了避免和消除“由于政权领导者的地位，领导者威信的提高，容易产生骄傲情绪，在党内外拒绝批评，压制批评”的现象，新四军遵照党中央的指示，特决定：在一切公开的场合，在人民群众中，特别在报刊上展开对我们工作中一切错误和缺点的批评和自我批评。并规定：凡是在报刊上公开发表的批评稿件，只要报刊认为基本上是正确的，即使未征求或未征得被批评者的同意，仍然应当负责加以发表。批评在报刊上发表后，如完全属实，被批评者应即在同一报刊上声明接受批评，并公布改正错误的结果。如有部分失实，被批评者应即在同一报刊上作出实事求是的更正，接受批评的正确部分。如被批评者拒绝表示态度，或对批评者加以打击，即应由党的纪律检查委员会处理。触犯行政法律的，交司法机关处理。当然，对那种旨在破坏革命事业的恶意批评，则应该而且必须加以拒绝。

在群众路线教育实践活动中弘扬铁军精神，同样要下决心反腐倡廉，按照习近平总书记的要求，老虎、苍蝇一起打。老虎，是指担负重要领导职务的贪腐官员，办了这样的贪腐分子，社会震动大，起到威懾作用；苍蝇，是基层党员干部中的贪腐者，办了这样的贪腐分子，就清除了百姓身边的腐败，有利振奋人心，增强对党的信任。尽管从党员干部整体上来说，贪腐分子所占的比例很小，但从绝对人数上来说，数字还是很大的。一定要学习刘少奇、陈毅等老一辈革命家惩治腐败的决心，把党的肌体上的蛀虫一个个挖出来，这样才能始终保持革命队伍的纯洁性，维护党的执政地位，更好地带领群众为实现民族振兴的中国梦取得一个又一个新的辉煌胜利。

提要：新四军挺进华中敌后抗日，所以能由弱变强，取得抗战胜利，靠的就是深深扎根于抗日民主根据地，赢得了千百万人民群众的衷心拥护和支持。“最后一把米，用来做军粮；最后一尺布，用来做军装；最后亲骨肉，含泪送战场”，生动描述了当年军民之间水乳交融鱼水深情，深刻揭示了“兵民是胜利之本”的朴素真理。大力弘扬铁军精神，自觉传承铁军作风，引导广大党员干部多想一想有没有像新四军那样把群众当亲人，多问一问有没有像新四军那样为人民谋幸福，多看一看干群关系是不是还像新四军与老百姓那样鱼水情深，从而找准差距，明晰整改方向，坚持用铁的信念心系群众，铁的作风扎根群众，铁的纪律取信群众，铁的队伍造福群众，推动各地正在开展的第二批群众路线教育实践活动，才能不断取得实实在在的成效。

关键词：铁军精神 照镜 治病

新四军的铁军精神，发端于国共第一次合作北伐的征途中，中共领导的叶挺独立团，从广东肇庆出发，首战渌田，长驱醴陵，力克平江，奇袭汀泗桥，大战贺胜桥，攻克武昌城，英勇顽强，有我无敌，战功卓著，赢得了“铁军”称号。坚持南方八省十四个地区的红军游击队，集中改编为新四军，叶挺任军长，深入华中敌后抗日，又继承了土地革命时期的井岗山精神和中央苏区精神。皖南事变后，新四军在盐城重建军部，南下华中的八路军编入新四军，还带来了长征精神和延安精神。因此，铁军精神的内涵极为丰富，它具体生动地体现了党的优良传统和作风。大力弘扬铁军精神，自觉传承铁军作风，坚持用铁的信念心系群众，铁的作风扎根群众，铁的纪律取信群众，铁的队伍造福群众，推动各地正在开展的第二批群众路线教育实践活动不断取得实实在在的效果，有着极其重要的现实指导意义的。

一、树立忠于马列，为工农劳苦大众求解放，建设社会主义和共产主义的理想信念，这是铁军精神的灵魂。

马克思主义世界观坚信世界的物质性、运动性、规律性、永恒性，坚信前进、发展、上升的必然性和社会历史不断进步的大趋势。信奉马克思主义世界观，就会在实践中尊重客观实际、遵循发展规律、追求社会理想。马克思主义人生观坚信人的生命是自然与社会、有限与无限，享用与创造的统一，人生的意义在于用劳动展现、丰富人的本质。信奉马克思主义人生观，就会在生命活动中把人的自然属性转化为社会价值，把人的有限生命转化为无限延续的物化劳动和精神产品，既享用他人提供的各类产品和服务，又用辛勤劳动为社会造福。马克思主义价值观坚信对真理、善良、美好 的追求是高尚的价值追求，为人民作贡献、为他人做好事、为后人做善事是人的价值的完美实现。信奉马克思主义价值观，就会在各种行为中自觉维护和践行社会主义核心价值观，坚守价值准则，抵制各种诱惑，臻于崇高境界。新四军的广大指战员，通过学习和斗争实践，树立起马克思主义世界观、人生观、价值观，面对日、伪和国民党反共顽固派的夹击，不论在敌强我弱的战场上，还是在生死关头的刑场上 ，都是英勇不屈，宁愿抛头颅，洒热血，决不动摇、背叛自己的为工农劳苦大众求解放的理想信念。

在群众路线教育实践活动中，要集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，而“四风”的思想根源，正是世界观上的偏差，人生观上的迷失，价值观上的错位，是理想信念上出了问题。形式主义的出发点，不是以党和国家的事业为重，以发展大局为重，而是以表面风光为标准，以个人利益为轴心，不惜无益耗费、不计成本代价，实际上是“形式”包藏下的狭隘私利。官僚主义不是全心全意为人民服务，而是在立场上与人民利益分离，在感情上与人民冷暖疏远，在工作中与人民愿望脱节，把权力看成是个人的工具、地位的标志、威严的凭据，对自己没利的事情就敷衍塞责、推诿扯皮，对自己有利的事情就设卡争权、乱管胡来。享乐主义奉行及时行乐的人生哲学，有的意志消沉、信念动摇，追求物质享受，纵情声色犬马。奢靡之风与享乐主义是孪生物，享乐主义必然导致奢靡之风，奢靡之风就是走到极端的享乐主义，主要表现是铺张浪费、挥霍无度，大兴土木、节庆泛滥，生活奢华、骄奢淫逸，甚至以权谋私、腐化堕落。消除“四风”，就要坚定马克思主义世界观、人生观、价值观，从源头上管起来、统起来，否则，很容易按下葫芦浮起瓢，过一段时间又会以其他形式出现。因此，弘扬铁军精神，首要的最根本的就是要坚定理想信念，坚守共产党人的精神和追求，进行马克思主义世界观、人生观、价值观的再教育、再普及、再深化，只有这样，“四风”问题才能得到有效遏制、根本好转。

二、坚持一切为了人民，一切依靠人民，尊重人民主体地位，全心全意为人民服务，这是铁军精神的宗旨。

抗日战争爆发后，苏北盐阜区的城镇先后被日军占领，建立了日伪政权。而日军未占领的地区，又被国民党军队所控制，存在着国民党的旧政权。少数地方政权则在土匪的控制之下。当时，由黄克诚率领南下的八路军第五纵队与陈毅率领北上的新四军，在盐城以南的白驹狮子口会师，因新四军、八路军是新来乍到，人民多不了解，尤其是一些地主、商人，受国民党反共宣传影响，顾虑颇多。新四军进入东台时，东台县9个区24个乡镇，有16个乡、镇长随韩德勤逃往东台堤西沈沦、溱潼等地，或躲入幕后，不敢与新四军接触。八路军进入阜宁后，宋乃德致书前清举人庞友兰，请其出面支持抗日，庞回信说：“两姑（国、共）之间难为妇”，予以拒绝。①这时，新四军和八路军面临两大难题：一是给养没有来源，冬天已到，指战员们还是单衣薄被；二是扩军难，青年人不敢投军。怎么办？刘少奇与陈毅、黄克诚等人商量决定，用为盐阜人民排忧解难，让人民得到看得见、摸得着的实惠来取信于民，先后做了清除匪患，借粮渡荒，减租减息，兴修水利，生产互助，发放贷款，开垦荒地，纺纱织布等改善民生的实事。尤其是每逢日伪军下乡“扫荡”、“清乡”，新四军总是派人护送老百姓往安全地带转移，自己前去迎击日伪军。日伪军走后，房子烧了的，帮着建房；财物被劫的，送粮草、送衣被；负伤的，帮助医治；有人被害的，帮助安葬并登门慰问。平时驻在老百姓家里，帮助下田干农活，拾粪，修缮房屋，水缸不挑满不走，室内不打扫干净不走，借用门板桌凳不还清不走。这就和国民党军队与政府的贪污腐败、欺压百姓劣行彻底划清了界限，很快赢得了广大人民群众的真心爱戴和拥护。新四军与日伪军作战，老百姓冒着枪林弹雨，送茶饭、送弹药上前线，护送伤员下火线。冒生命危险打探敌情，及时报告新四军。新四军驻扎休息，老 百姓站岗、放哨，盘查生人，严防敌特、汉奸。尤其是面对敌人的屠刀，老百姓也能舍生忘死救护新四军将士。民间流传阜宁东沟刘大娘舍子、淮安车桥王二嫂舍夫救下新四军的感人事例。正因为新四军一心为人民谋解放，百折不挠一往无前，劳苦大众视党为救星，坚定了跟党走、听党话的决心。党和党领导的新四军因此能够由弱变强，不断发展壮大。“最后一把米，用来做军粮；最后一尺布，用来做军装；最后亲骨肉，含泪送战场”，生动描述了水乳交融的鱼水深情，深刻揭示了“兵民是胜利之本”的朴素真理。历史告诉我们，坚持人民主体地位，站在大多数劳动人民的立场，给群众以看得见的现实利益，是马克思主义唯物史观的根本体现，是共产党人同一切剥削阶级的本质区别。人民是根，民心是魂，脱离人民，丧失民心，共产党就会失去根基、失去力量，难以立身，难以生存。今天，开展群众路线教育实践活动，还是为了解决群众困难、让群众得实惠，因此，弘扬铁军精神，就要引导广大党员干部，多想一想有没有像新四军那样把群众当亲人，多问一问有没有像新四军那样为人民谋幸福，多看一看干群关系是不是像新四军与老百姓那样鱼水情深，从而找准差距，明确整改方向，把事关群众长远和眼前切身利益的事切实解决好，而不是造声势、走形式、凑热闹，更不是为教育而教育，应付过关。

三、严格遵循从群众中来，到群众中去的领导方法和工作方法，这是铁军精神的法宝。

从群众中来，表明人民的实践是党的方针政策的核心来源，要符合群众实际的需要，而不是我们脑子里幻想出来的需要。到群众中去，表明思想认识和政策执行要符合群众的自愿，由群众自己下决心，而不是由我们代替群众下决心。领导决策是否正确，不是自己说了算，要由人民来检验、修正、补充和完善。这就是民主决策、人民当家作主的重要体现。当年刘少奇、陈毅等老一辈革命家在盐阜区，为了贯彻执行党的抗日民族统一战线政策，他们从部队抽调一批干部，组成民运工作队，分头下乡访贫问苦，了解贫苦农民的意愿和利益诉求；同时，派人用小木船、轿子、独轮车，把四乡八里主张抗日的开明地主、士绅请到盐城来，亲自向他们宣传党的团结抗日主张，征求他们对减租减息的意见。经过各方面的反复协商，决定实行“二五”减租、“四六”分收（佃农得六成，地主得四成），取消押租，借债月利不得超过一分五厘，盐阜区各县抗日民主政府相继公布了减租减息法令。由于充分发扬民主，减租减息对发动群众投身抗日斗争的重大意义深入人心，那些对减租减息有抵触情绪的地主、士绅很快想通了。曾做过北洋军阀吴佩孚幕僚的阜东县副参议长杨芷江，他的佃户贾某，将白天分的减租减息粮食，连夜挑了送还杨家。第二天，杨芷江召集佃户，当众将贾某送来的粮食退还。②这事震动了临近的中小地主，一下子刹住明减暗不减的歪风。只几个月时间，减租减息就取得了很大成绩。全盐阜区减租地主15932户，受惠佃农22539户，少交租粮399.2万斤。

在群众路线教育实践活动中弘扬铁军精神，就要把“为民、务实、清廉”作为主要内容，像当年新四军广大指战员那样，扎根到群众中去，为群众的利益而奋斗。“为民”首先要知民，改革开放以来，沿海与内地、城镇与乡村，经济发展水平有快有慢；从事不同行业的人群之间，得到的改革红利有多有少，因此，不同地方、不同行业人群中的利益诉求和对党与政府的期望是有差别的。只有深入群众，始终把人民放在心中最高位置，把人民呼声作为第一信号，把人民幸福作为第一目标，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应，作为制定各项方针政策的出发点和归宿。“务实”，是在为民基础上的一切从实际出发，认真观察和研究全面深化改革的新情况新问题，根据不同阶层人群的利益诉求找出其中的平衡点，拟定妥善解决的办法，力保绝大多数人的利益诉求得到体现，群众的实际问题解决了，基本需求满足了，群众必然会说：“共产党真好”，自觉围绕在党的周围，真诚拥戴党的领导。“清廉”，则是“为民”、“务实”的先决条件，权力具有两重性，当它用来为人民服务，就能造福人民、造福社会；一旦用来为个人牟取私利，就会祸害百姓、危害国家。只有“立党为公”，“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，才能取信于民，赢得人心。

四、坚决听从党中央指挥，严格执行党纪军纪，认真开展批评与自我批评，坦诚守信，有错必改，这是铁军精神的核心。

新四军进入华中，就根据敌后抗日新的形势需要，把红军执行的“三大纪律，八项注意”，修订为“三大纪律”、“六项要求”和“十项注意”，要求全体指战员严格遵守。

三大纪律是：（一）坚决抗日救国；（二）服从命令听指挥；（三）爱护老百姓，不违反民众利益。这三条纪律是维护新四军政治方向、政治原则的纪律，是新四军中的党的纪律中最重要、最核心的纪律，也是军队全部纪律的基础。

六项要求是：（一）保护武器；（二）爱惜公物；（三）遵守时间；（四）动作迅速；（五）整齐清洁；（六）讲究礼节。这六项要求是新四军新增加的，是为了适应正规化建军提出来的，有利于克服部队的游击习气。

十项注意是：（一）上门板，捆铺草；（二）地下扫净；（三）说话要和气；（四）买卖要公平；（五）借物要送还；（六）损失要赔偿；（七）大便要找厕所；（八）洗澡要避开女人；（九）进出要宣传；（十）不杀害俘虏兵。这十项注意是综合了过去红军和华北八路军的纪律基础上提出的，体现了新四军是一支与国民党军队有本质上不同的革命军队的崭新面貌。③

为了保证这些纪律制度的严格执行，党员每周开一次党小组会，过民主生活，各级党委也定期召开民主生活会。开展自我批评和互相批评，成了雷打不动的党的组织生活制度。同时还广泛听取人民群众的意见。陈毅谆谆告诫大家，“道吾恶者是吾师，道吾善者是吾贼”。意思是说，指出自己缺点错误，就像老师一样在指引自己走上正道；给自己歌功颂德，会助长骄傲自大，滑向邪路，就像强盗一样偷走自己的责任心、上进心。1941年春，东台开明士绅施文舫批评新四军和国民党军差不多，刚来不久就为非作歹，欺压百姓，惹得陈毅发了火。事后查明，区委干部谭启民确如施文舫所说，贪污腐化，欺压群众。陈毅觉得施文舫敢于当面批评很可贵，特地赶了40多里路，登门道歉，并告知施文舫，他说的那个区干部已经撤职查办。施文舫深受感动，承认自己的批评也有言过其实之处，向陈毅表示歉意。1941年秋，陈毅误听传言，说射阳中学校长杨镜吾在日伪“扫荡”时思想动摇，秘密同伪军接头，就下令关押起来，事后真相大白，杨镜吾是奉命去做策反伪军的工作。陈毅十分内疚，在一次文教工作会议上，当着几百名中小学教师的面，请杨镜吾站起来，向杨行鞠躬礼，当面道歉。正因为陈毅胸怀坦荡，从善如流，很快得到盐阜区广大上层人士的理解、同情和支持。④

党的群众路线教育实践活动全过程，要贯穿“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求。铁军精神就是一面最好的镜子。古人云：以人为镜，可以知荣辱；以史为镜，可以知兴衰。以刘少奇、陈毅等老一辈革命家的公仆风范作镜子，就可以知道自己的那些言行，为党增光添彩了，那些言行违背了人民利益给党抹了黑；以新四军坚持华中敌后抗日斗争历史为镜子，就可以知道自己办那些决策事项符合群众利益，得到群众拥护，那些决策事项违背了群众意愿，为党群关系带来伤害。这样来照镜子，很容易把自己身上缺点错误找出来，坚决加以纠正，把自己身上政治灰尘清洗干净，那些染上“四风”疾病的少数人也可及时治好病。

五、下决心反腐倡廉，杀歪风，扬正气，始终保持革命队伍的纯洁性，这是铁军精神的关键。

新四军在华中敌后建立的抗日民主政权，众多工农群众代表和进步士绅参加进来了，也留用了一些国民党政府的旧人员，难免会带来旧政府贪污腐败的恶习。华中地区的江南又是有名的所谓“温柔之乡”，“农村市镇中触目皆是的有烟馆、赌场和妓院。社会的颓废，风俗的萎靡”，“最易使人为声色货财所诱惑动摇，以致腐化堕落的”。新四军领导人预见到这种危害性，强调加强民主监督，从上到下采取了五条措施：一是各级首长自己带头，主动对自己所任工作中的缺点错误进行检讨，以消除群众不敢向领导和党员干部提意见、揭发错误的顾虑。二是公开揭露和惩处一批压制民主、压制群众批评、担负领导职务的干部，为群众撑腰。盐城县楼王庄税务所长林守之，是参加长征的老红军，他中了不法商人王某的美人计，盗用公款贩卖布匹牟利，所内会计是知情人，曾向上级反映，他杀了会计灭口，陈毅下令于1941年4月公开枪决。三是抓住大案要案尽快查实后公之于众，严肃惩处，鼓舞群众士气。各根据地的党、政领导都认为，贪污腐化浪费等现象，是对革命的犯罪，必须以严格的法律对其进行惩处。苏中三分区在1942年6、7两个月中，就有苏中税务局第四分局主任邢爱身（贪污400元）、新四军第一师特务营长李桂成（贪污1000元）等4人，被依法判处死刑，执行枪决。四是在处理贪腐分子时，注意掌握政策界限，定案准确，处罚得当，是者定之，错者改之，嫌疑难定者暂不处理。五是新四军还特别重视在报刊上公开进行党内批评和自我批评，以加强舆论监督。当时，华中各抗日根据地先后办了250多种报纸杂志，为了及时发现和纠正工作中危害人民利益的缺点错误，为了避免和消除“由于政权领导者的地位，领导者威信的提高，容易产生骄傲情绪，在党内外拒绝批评，压制批评”的现象，新四军遵照党中央的指示，特决定：在一切公开的场合，在人民群众中，特别在报刊上展开对我们工作中一切错误和缺点的批评和自我批评。并规定：凡是在报刊上公开发表的批评稿件，只要报刊认为基本上是正确的，即使未征求或未征得被批评者的同意，仍然应当负责加以发表。批评在报刊上发表后，如完全属实，被批评者应即在同一报刊上声明接受批评，并公布改正错误的结果。如有部分失实，被批评者应即在同一报刊上作出实事求是的更正，接受批评的正确部分。如被批评者拒绝表示态度，或对批评者加以打击，即应由党的纪律检查委员会处理。触犯行政法律的，交司法机关处理。当然，对那种旨在破坏革命事业的恶意批评，则应该而且必须加以拒绝。

在群众路线教育实践活动中弘扬铁军精神，同样要下决心反腐倡廉，按照习近平总书记的要求，老虎、苍蝇一起打。老虎，是指担负重要领导职务的贪腐官员，办了这样的贪腐分子，社会震动大，起到威懾作用；苍蝇，是基层党员干部中的贪腐者，办了这样的贪腐分子，就清除了百姓身边的腐败，有利振奋人心，增强对党的信任。尽管从党员干部整体上来说，贪腐分子所占的比例很小，但从绝对人数上来说，数字还是很大的。一定要学习刘少奇、陈毅等老一辈革命家惩治腐败的决心，把党的肌体上的蛀虫一个个挖出来，这样才能始终保持革命队伍的纯洁性，维护党的执政地位，更好地带领群众为实现民族振兴的中国梦取得一个又一个新的辉煌胜利。

  曹晋杰 

（2014年8月）

注释：①②④引自《铁流2》，第165—166页、第173页、第171页。解放军出版社2000年9月出版。

      ③引自《党史资料与研究》2014年第一辑第114—115页，中共江苏省委党史工作办公室编印。